2010年6月20日 星期日

小週天前修與小週天

天前修與小

原作者:許進忠先生

繕錄者: xgz先生

黃元吉先生說:「從前為氣質所,物欲所 蔽,放而營之於外,有以耗吾之精血者,從此而之於內,滿副精神,純純乎祖竅之中,久之 自有真陽發現,以運用河車之功,行進退之法。若但外陽勃舉,則是微陽初動,非真陽也,只可以目引之而上昇,以意引之而歸壺,不可遽轉河車;若轉河車, 則一身骨節之間,精血未,遂以意運氣,勢必燒灼一身精血,為害不小。 (注一)

天工夫是從小藥發動以後,以之運轉, 才算成立。小藥發動以前,是屬於小天工前修範圍,又稱「敲竹喚龜」工夫。以上兩個階段的工夫,有其相似之處,亦有其歧異之處。黃元吉先生為便 識這兩階段工夫,特別把小天前修功夫中 外陽勃舉,稱為微陽初動,小藥發動,叫做真陽發現。微陽和真陽的作用大小,絕對不 同,一般初學在做工夫時,身上偶爾發起反應,外陽勃舉,往往未予仔細識別,以為自己工夫已在小天程度,就是在看丹經時,也常滋誤解,把 小天前修與小天混淆為一事。因此遂有遽用河車訣,以意運轉陽氣,以之降,以為道在斯矣。初時不見其害, 久久空轉弊生,一身精氣,逐漸消耗而自知,於是本來有益身心的打坐,就 變質成為無益健康的舉動了。

微陽動真陽動,都有外陽勃舉的現象。微陽動時,黃元吉先生認為:「若但外陽勃舉,則是微陽初動,非真陽也,只可以目引之而上昇,以意引之而歸壺,不可遽轉河車。」這段工夫,叫做采微陽,伍柳派叫做勒陽關、調外藥微陽發動 ,以之運轉河車,益處甚少,不如做好采微陽或勒陽關、調外藥的正功,使微陽或後天外藥歸壺,才是真正有益身心的步驟。年輕時常為陽舉 所苦,中老年人雖比較無此痛苦,但是工夫常做,自然也有這種麻煩。老年人七、八、九十以上,倒陽者做好小天前修工夫,仍有復舉的效 驗。所以凡習清淨門工夫者,宜知此調後天外藥的工 夫,不然應機不善有一輩子當漏的機會。楊青藜先生認為此種調外工夫在伍柳派而言,是必須入門立誓後才許傳授的工夫,因此一般淺嘗即止的學愛好者,恐怕容易忽略,就是知之者恐怕也不太多,這是不勤求師,或讀丹經時抱著走馬看花的態度。最容易犯的毛病。我訪過很 多高明的修士,都知道有這一著工夫,是平常不大肯隨便講罷了。

又說:「總之,無水行火,水愈灼枯,而火愈炎烈,其勢有不能者,此邪火 焚身之患,學者所當戒也,縱有性純心定之人, 或不至於此極, 不目暗耳鳴,必至心煩意亂,切不可輕意亂動也。必也丹田有 溫暖之氣,沖沖直上,自至眉目之間,一路皆有白光晃發,如此至再 至,審其屬實,其氣沖沖,絕非虛陽顯露,然後行河車搬運之法。尤要知得真陽之炁,至剛至壯,其必丹田 炁突,始能開關展竅,不須多用氣力,引之上昇而下降也。」(注二)

天前修階段,除了前面已說,有陽舉的生理反應,此外 又有陽氣在下動蕩迴旋,以及後來自然打通督任等脈絡的現象。一有這些現象,還 是不能妄用河車訣,只須力求虛極靜篤,陽氣自然壯盛,自然運行。如過分以 意引,著意以力導,縱然沒有目暗耳鳴、心煩 意亂,也必產生胸腹漲硬,口發淡,亟欲作的虛脫感覺 了。至於連陽氣都無,當然更不能談運轉了。

林一民先生對於伍柳工夫很有研究,他把陽 氣通督任的現象叫做假通關小藥通督任叫做 炁通關,實在很有道理。因為陽氣通督任的現象,並非正式小天工夫,還是小天前修階段中的工夫而已。

(附註)

(一)《道門語要》運小天之法。

(二)同右。

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