2020年3月29日 星期日

摘自 道研究社 facebook

修道奇人歸隱多年,道出了丹道修煉的核心秘訣!
昔逢師傳金丹訣,只教凝神入氣穴。
這句話可已流傳千年,是丹道修煉的核心功法,也是丹道修煉的入手法門。萬事開頭難,所以入手法門往往就是丹道最保密的東西,只要這個手入功夫你學不到,任你再聰明,也休想進入真修之門。
礙於戒律,歷代祖師在講這個金丹訣時,總是遮遮掩掩,學人無法得知真正的內核,更別說下手了。我現在就打破陋習,為大家講明丹道如何凝神入氣穴?望有緣人珍惜。
氣穴被喻為先天大道之祖,逐日生氣之根。不入先天,氣穴發揮不了他的實際意義。它是一個虛無竅。也就是說,從形體上來說,氣穴所處的位置,是個空腔,沒有骨肉的。但這個東西確實存在,就因它處的位置,有無窮的奧秘。
這個竅雖然是虛竅,但它是人與先天一氣溝通的關鍵部位。必須在虛態中,凝神於此,此竅才得開。把氣穴比做一道門,那虛態元神內照,才是開門的關鍵。此竅一開,先天之氣即以此竅與人溝通。入體化為元精而衝陽關,才會有活子時之效應。
也就是說,真正的煉精化氣之精,實質是在虛態中,氣穴洞開,先天氣入體而化生而成的。這被稱為勒陽關,調外藥。沒有氣穴這個渠道與先天之氣溝通,哪有元精來充實本已虧損的形體?
單純靠守下丹田,是有一定熏煉腎中元精的作用。但這遠遠滿足不了煉精化氣所需的元精。而且,元精本先天生成,先天本質即虛,不在虛態做功,哪能煉化先天之精?凝神氣穴是先天之功。你得由後天返先天,才能這麼下功夫。
在這前面,當然要行後天返先天之功了。做什麼呢?就是收心煉己,返回虛極靜篤之境。凝神入氣穴,凝神也不是守到眉心發熱。發熱是氣感。
而是要在虛極靜篤狀態下,讓性光顯發,以神光(性光)下照。凝神,就是凝的元神。元神不顯怎麼叫凝神?當然,後天返先天的方法很多。守下丹田,方法恰當的話,也不失為一個煉氣強身,收心返虛的一種好的方法。
但這只是收心煉己之前的功夫,不能叫凝神入氣穴。性光顯發以後,其光極靈,有洞徹無涯,心性靈明寂然之境。性光呢,是元神本來面目,又是一團靈光。
其下照丹田,就像夜裡明月之光華直瀉清潭之感。而且,是寂然靈明,毫不起心動念而又昭昭靈靈,洞徹光明。所以人家形容明月照山崗。
首先,元神不顯,無凝神可言。不入先天,氣穴沒有它的真實意義。說白了,氣穴都沒有表現出來。怎麼能叫凝神入氣穴呢?並且以此來解釋凝神入氣穴的意義,這就不妥了吧?從後面的說起來,你還不懂得玄關的真實意義。
既知鉛為先天精氣,不入先天之境,哪有先天精氣煉養可言?而且,你跟很多人一樣,不懂丹功裡元精生與小藥(真種)生是兩個不同的階段。在活子時方面,前者叫機動活子時,後者叫周天起火活子時。元精與小藥是兩個完全不同的產物,在不同階段的。
所以,你把產精氣當成了開玄關。卻不知玄關開以真種小藥生為標誌。把精氣當成了小藥,能不錯嗎?關於怎麼出真鉛,我前面已經告訴你了。勒陽關,調外藥那一部分。那可以是虛態中先天氣以氣穴為樞紐,人天感而遂通,入體化為元精而生的真鉛。可不是意守丹田滋養出來的真鉛,這兩者是有本質區別的。
你就從古人求道來說,也不是隨便的。有多少不是拋下生活中的一切享樂追求,到山中跟著自己的師父無怨無悔的跟上十幾年甚至幾十年。這十幾年可能師父連煉精化氣都不教。全打雜侍候師父了。
難道這十幾年就是在浪費時間?沒有十幾年跟師父的溝通,沒有十幾年對師父道德志向的了解。哪會懂得師父心中之大道追求到底多深多廣?這十幾年的守戒,收心,磨性,才能打下你深厚的收心基礎。才有可能讓你真正的清淨。
這就像你蓋房子一樣。你要只打一點點甚至一點基礎都不打,可能只能蓋間茅草屋。你要起蓋起高樓大廈,能不事先打下深厚的地基嗎?十幾年的清修,十幾年甚至幾十的守戒,守道德,才是打下修真證道的真實基礎,才會稍稍理解修真證道的艱難與真義所在。
可是現在人浮燥。捧著一本建築學。看得似懂非懂,照樣子只蓋了茅草房,就看成自己已經懂得高樓大廈是怎麼蓋起來的了。你說,這能一樣嗎?
對我來說,我從來沒有把丹功修煉,看成是修真證道的法門。只能是一個助道法,不能把練功等同於修道。就算你是練丹功,練得對路了,這也只是一個助道法門,不是修真證道的全部或主要內容。人活著要現實一點,現在沒有條件修道,借丹功來養生健體或是練點別的什麼能力還是可以的。
但不能自己現在追求的簡單,就把其本來的意義想簡單了,是吧?就算練出了陽神,我也不認為這就是修真證道了。出了最多只是個開始,是個起步。丹功只能算是修煉大系中的一個輔助之法。在丹道修煉的過程中,起碼這些修煉者要對社會,對自然,對人的自身規律,對道德觀世界觀有一個深入認識與覺悟的過程吧?
你說,這些僅僅靠丹功,練出個陽神就能超脫嗎?你看,天仙果位,古人也稱為大覺金仙。為什麼要說大覺呢?這單純一味的修陽神,沒有用真性去體悟自然大道,是無法大覺的吧?
如果丹道是修煉的全部,那老子傳下一本丹經就行了,為什麼還要傳下道德經,講宇宙自然的規律,講社會的規律,講君王治國之道,講百姓生活之道呢?只能說丹功是修煉的一個部分,或是一個輔助之法。
你也知道,我們這個宇宙無窮之大,有無窮的奧妙。而我們現在的這個五官所看所知的,現在這個思想所認識的思考的世界,只能受到自己身心條件的限制,看不清這個世界的真諦。
我們突破不了這個維層的限制。只能去在這個維層裡形成一套思想。凡是這個維層所不能發現的,不能認識的,往往都會定為荒淡不經的,是吧?這即反映了人的求實,也反映了人們的認識所限。所以,科學研究的精神就是不斷的探索未知領域。
但是要在哪個領域能取得成績,能取得什麼樣的成績,也跟這個探索的主體有著直接的關係。這個主體具備不具備探索這個領域的先決條件。所以,古人在對宇宙自然,對社會人生,對人類生命的探索中,也發現了現實的這個人,所知是有限的。
但他們認為,人即然為萬物之靈,肯定有一個合乎自然根本的主體存在。這個主體能回歸自然的本源,透徹的究境這個世界的一切,人的生命的一切。從而得到人真正的徹底的解放之途。
所以,就開始返觀自我,向自身來找這個主體,這個能真正究盡世界的真實自我。這個真實的自我,在道家就叫元神,在佛家,叫真我,真性,法身等。所以,丹道修煉元神,或陽神,佛家禪定去修法身,修真性。一是希望真性永恆,二是希望徹悟自然人生。讓人的生命得到身心解放之道。
所以,我說丹道,包括佛家的禪定,只是個助道法。目的是讓你修出真性,修出真實自我,去認識回歸這個世界,去得到生命的永恆,去得到人類的解放之途。這個果位,在道家叫長生久視。長生是指生命永恆,久視是通達宇宙真諦,曉盡宇宙一切至理,把握宇宙一切的規律。
孕藥調藥以及這一切功夫,目的在哪裡呢?人的真性是潛藏的,是弱小的。受到了後天的各種污染,所以,即使你讓他出來,他也沒有能力看情真相,把握永恆,所以,必須要把他培養壯大。就像我們意識要依賴於形體一樣。在元神層次,在他的長成過程,也一樣要依耐於精氣而“生存”,不到最後粉碎虛空,回歸道體本源,他是離不開這一切的。
所以,找出這個真性是前提,找出來了,就要讓真性去鍛煉成長,最後才解脫究境。主人翁是元神,不是真意。因為我們要煉的這個主體是元神,所以你得圍繞這個中心來。但元神做功階段又以真意為媒。孕藥、調藥等功夫,就是在真意的“運作”下完成的。
攝取先天一氣,關鍵是在人天溝通。而不是真意主觀能動的去採先天一氣。因為先天一氣本就充斥著宇宙虛空。為什麼我們平時採煉不到呢?因為先天一氣是萬物的初始狀態,處於虛態,它的特點就是虛。
所以,要溝通先天一氣,就要讓身心回到虛態,虛是先天一氣與人溝通的樞紐。所以只要你返歸虛無,在虛無態中,人天是相通的,虛空中的先天一氣自然會採入體內。真正來說,象道家伍柳派就認為元精與元氣實質是一種物質的兩種狀態。這種物質有形的為元精,處於無形狀態是為元氣,也就是先天一氣。神與精氣,一陰一陽。
以最核心的說,丹道長生修煉,最核心的根本是神。神返虛,虛返道,皆是神通造化。長生之主為神,精氣的內煉,皆要由神來主導。然而,精氣又是神之基礎。若無精氣定基,神必要墜於空頑而不得長生之果。
總之,性命雙修,神氣缺一不可。無神來主宰,我們則得不到長生之元氣。無神主導,則精氣缺主宰而不定。而無精氣,神不得長生而頑空不靈。成就不了果位。
而人中的先天一氣,醫家與道家都認為這是人與生俱來的,受之於父母的一個定量的生命能源。人活一口氣。人的生命之火,就是靠這個能源點燃的。但隨著人的成長,這個元氣在不斷的消耗。元氣耗盡了,人也就死亡了。所以,先天一氣是人長生的基礎。
中醫認為這個先天一氣是無法補充的,耗完了,人就要死了。而道家則認為,通過返虛,是可以與先天一氣溝通,並采之入體以補充體內的先天一氣的。這樣就可以延長生命。用體外的元氣採煉,充實人體虧空的精氣。可以讓人回到童體無漏的盈滿狀態。

清黃元吉養生靜功心法>.注釋者為邱陵

清黃元吉養生靜功心法>.注釋者為邱陵.供參考. 一、迴光返照 ( 原文 ) 孔德之容,即玄關竅也。 古云:一孔玄關竅,乾坤共合成,中藏神氣穴,名為坎離精。 又曰: “ 一孔玄關大道門,造鉛結丹此中存 ” 。 《契》曰: “ 此兩孔穴法,金氣亦相胥 ” 。 故道...